允英喜欢前辈的妻子颂贤。允英知道颂贤离婚的事实后,两人冲动地一起去群山旅游。两人寄宿的民宿主人,一个中年男子,和患自闭症不出门的女儿一起生活。4个人在群山发生错综复杂的爱情。
有点意思//我看到了族裔认知焦虑 所以我想即便是作为独立个体存在的个人多半期待能在世界的某个角落找到属于自己的认同感和归属感 精神需要的满足更让人认为自我的真实存在//看似是感情问题 其实是认知问题
骆宾王和尹东柱,一中一韩,日本对朝鲜半岛的侵略所犯下的罪行,“走到哪里哪里就是家乡”,还有中国朝鲜族人在韩的区别对待,民众对不同体制的不同感知,无不是张律导演想要表达的主题。群山和首尔故事的倒叙,文素丽淡雅如白鹅的装扮,整部电影也没怎么换衣服还会说中文的朴海日,韩艺璃尹宰文郑恩彩的客串,从《春梦》到《咏鹅》,认识了拍出韩国电影的中国导演张律。
“发乎情,止乎礼”这句话来形容片中的男女关系再合适不过了,不过在这个暧昧丛生的故事里下,更是朝鲜族导演这个特殊身份下对东亚关系的清风拂面般的思考和低吟。76分钟时才将片名《咏鹅》打在荧幕上,这也是有趣地割裂开首尔和群山港两处的叙事,导演故意交换剪辑顺序来营造如同这对男女关系的暧昧氛围,在民宿里四角关系一度到达阈值。四个人其实就像韩国、朝鲜族、日本和中国的关系一样,剪不断理还乱地交织成一团。各种细节和设定都在拨动着导演自身窘境和身份认同感,这样的哀思和情愫也只能有延边出身的张律导演持镜吧。“故乡?人在哪里哪里就是故乡。”我想这也是导演的意思吧,醉舞咏鹅的朴海日和《燃烧》里的夕阳独舞可以算今年韩影里最有诗性的镜头了吧,很喜欢。
就算快进,本王都嫌它慢了。
D+ / 某种程度上和《此房》一样存在着自我折叠的倾向。区别在于这一过程中自我消解的危险可能没有被创作者重视。假如前半段是以影像的空间将文本压抑为暗流,后半段便是溢出的文本让空间支离破碎。观众如朝菌不知晦朔,游历此番盈亏轮回。但回到原点却发觉作者在时间返程中试图叠化的阐释是褶皱甚至断裂的,因而不得不怀疑前往时间“中点”的旅程是否也只是真实的假像。
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